保罗•哈里斯：西藏比科索沃更有理由获得自决权 (2008年05月09日)
在国际法框架中，西藏是否拥有自决权？
黑伯勒教授谈西藏和中国少数民族问题 (2008年04月07日)
德国杜伊斯堡大学东亚政治系教授黑伯勒自1981年起，曾多次前往中国少数民族地区进行实地考察。在目前西藏危机的背景下，他对中国的民族政策、汉民族和少数民族思维方式的差异进行了分析。
图图大主教：关于西藏和中国的声明 (2008年03月31日)
我希望在西藏人民历史上的这个重要时刻，表达我对他们的支持。对于我亲爱的朋友，神圣的达赖喇嘛，我要说：我和你站在一起。你固守非暴力，悲悯和仁慈。当我在做复活节的静修的时候，最近的悲惨事件正在西藏展开。于是我知道中国指责是你引发了暴力行为。显然中国并不了解你，但他们是应该了解你的。我呼吁中国政府去了解神圣的达赖喇嘛，就象那么多的人从他数十年的流亡中已经达到的了解那样。倾听他的关于保持克制和平静以及停止针对僧人、信徒等平民。 <进一步暴力侵害的恳求。
达希东日布：蒙古人向达赖喇嘛合掌 (2006年12月26日)
今年8月，正当蒙古军队和美国军队在草原进行军事演习的时候，正当亚洲的小小内陆国和世界超级大国以武力向周边宣示蒙古国的国际地位和美国的超强存在的时候，一个僧侣，却素衣裹身来到蒙古，受到成百上千民众的朝拜。手无缚鸡之力，没有强大的军力，没有原子弹，没有亿万财富，没有美女如云，而且被中国政府不停谩骂为分裂分子而流浪于世界各地的达赖喇嘛，却受到蒙古民众的无比崇敬。这究竟是为什么？他的力量来自哪里？他凭借什么可以征服蒙古人？
巴雅古特：扎进吐蕃心脏的钢刺—写在青藏铁路通车之际 (2006年08月03日)
早在九十年前，内蒙古喀喇沁旗人罗布桑却丹（1875-1920？）在他蒙古民俗学奠基之作《蒙古风俗鉴》（成书于1914-1918年）跋文中写道：“目前……铁路已经通入犹如蒙古之心脏的达尔罕旗之地，原本招架不过汉人经商的蒙古人，今后怎么能抵挡得住日本人和汉人双重的商贸势力呢！”（见罗布桑却丹着：《蒙古风俗鉴》（蒙古文）内蒙古人民出版社，1981年版，呼和浩特，第368页。）他深刻地认识到现代交通对还没做好现代化准备的弱小民族的致命破坏性，因而他对蒙古民族的未来前景表示深深的忧虑。当时，由日本人经营的“满铁”开始铺盖东部蒙古地区，他已经有预见性地指出铁路将对蒙古民族将带来灾难性掠夺。
约韩﹒恰德维克：达赖喇嘛在民众中的威望显示了佛教在美国社会中的地位 (2006年06月15日)
1979年，达赖喇嘛在新泽西州的一家名不见经传的佛教中心第一次向美国听众授法传经。在那家佛教中心工作了几十年的戴恩娜说：“我们大概有几百人，那时候他还未出名。”
TPS 思里尼瓦散：达赖喇嘛是印度的贵宾 (2006年06月15日)
1998年我们做过核试验之后的几个月内，印度驻美大使纳热西﹒乾德拉 (Naresh Chandra) 和我没有一天不面对来自新闻界、智库、国会成员和其他关注印度对外政策的各种团体的提问。
曼郭素妥﹒布泰勒司：达赖喇嘛是一位最优秀的精神导师 (2006年06月15日)
能够与达赖喇嘛会面，我感到非常荣幸。这么多年来，他一直代表着世界上所有为争取自由而奋斗的民族的心声，他是一位最优秀的精神导师。
觉尔﹒艾庆巴其：您好达赖-----政人会晤僧人 (2002年01月01日)
前不久，达赖喇嘛访问华盛顿之时，就宗教、科学、人脑的奥秘以及对任何一个大名鼎鼎的圣人而言意义重大的其它各种各样的议题发表了讲话。
